ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 271 / 5

ประโยค - คำสัญพระธรรมปวัฏถูกยก พื้นที่เปิด ภาค ฯ หน้า 183 เพราะความที่แห่งอาสา ท. เป็นกสิลสันไปแล้ว อรณุติว ชื่ออวู่ เป็นพระอรหันต์ (อุตตุโน) อรณุตา เพราะความที่แห่งตนเป็นผู้ใกล้ กิเลสสิ จากกิเลส ท.

ประโยค คำฉิ้นพระธัมมปทุถก อกพัทยาเปิด ภาค ๓ หน้า 185 คาหาปฏิวา จ ยังบรรจุให้ถือเอาแล้ว ซึ่งอ๋อ แห่งน้ำอ็อด้วย ปาทสี ได้ถวาแล้ว อุปนุตเรศ แก่พระเทวอุปวานนะ เกโร อ. พระเทว คาหาปฎุถก ยังบรรจุให้ถือเอาแล

เนื้อหาในพระธัมมปทุถกภาค ๓ หน้า 185 กล่าวถึงการปฏิวัติและความหมายของหลักธรรมต่างๆ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตและความเชื่อในพระพุทธศาสนา รวมถึงการถือปฏิบัติตามสุตารังซึ่งมีความสำคัญในหลักธรรม นอกจากนี้ยัง

ประโยค - คำฉันทพระริมมาที่ถูกต้อง ยกศพทเปิด ภาค ๔ หน้า 187 อุตโต อ. เนื้อความว่า โย ปุกโล อ. บุกใด ชานาติ ย่อมรู้ ปุปพินาวัลล์ ซึ่งบงเป็นท่อศัยอยู่ในอกก่อน กูวาม กระทํา ซึ่งสารรรด์ อันต่างด้วยนาวโลก ๒

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับคำฉันทพระริมที่อธิบายเกี่ยวกับธรรมะและความสำคัญของการบรรลุธรรมในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงลักษณะของผู้ที่บรรลุพระอรหันต์ การรู้และการเข้าใจธรรมต่าง ๆ ตลอดจนการบรรลุถึงนิพพาน อันเป

ประโยค คำฉีพระธีมพระฉุถูกถอด ยกพัทเปิด ภาค ๙ หน้า 188 สิ้นสุดลง กิเลสาน แห่งกิเลส ท. สุพพล ทั้งปวง คือง่า อรหุตตามุ- คุณาญาณ อันเป็นญาณประกอบพร้อมเฉพาะแล้วด้วยอรหัตผล พรหมมัญ ว่าเป็นพรหมนฤิ อดี คิ้นน

ประโยค - คำนี้พระธัมมปทุมปิฏกถูกต้อง ยกศพหัวเปล่า ภาค ๙ - หน้าที่ 189 สรุปและปฐมของผู้แต่ง ๒๒. ๙๔/๑ ตั้งแต่ เอุดวาดา สุพุทปราเม ยมภาคุค เป็นต้นไป อาฏูกา อ. อรรถกา ธมมปทุม สุพิทปราเม แห่งพระธรรมบท ทวา-

เนื้อหาในพระธัมมปทุมปิฏกนั้นได้กล่าวถึงคำสอนและประเด็นสำคัญที่สะท้อนถึงธรรมชาติและชีวิต โดยเฉพาะในเรื่องของวงญาติและแนวทางการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่า นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวที่เชื่อมโยงกับประวัติศาสตร

ประโยค คำฉัตรพระธรรมมะที่ถูกต้อง ยกคำศัพท์เปิด ภาค ๔ หน้า ๑๙๐ ท. ๘ พุทธวจน ในพุทธวจน องค์ วาณู ซึ่งเรื่อง ท.๘ สุขาวคุ ในสุขาวคุ นวจ วาณู ซึ่งเรื่อง ท.๔ ปิยคุ ในปิยวรรค องค์ วาณู วึ่งเรื่อง ท. ซึ่งเรื

บทความนี้พูดถึงแนวคิดและคำศัพท์ที่สำคัญในพระธรรมมะตามพุทธวจน โดยระบุรายละเอียดในเรื่องต่างๆ เช่น วาณู และการบรรลุของพระผู้มีพระภาคเจ้า การยกคำศัพท์จากภาคต่างๆ ในพุทธวจน พร้อมด้วยการเชื่อมโยงกับสิ่งที่

ประโยค - คำบรรเทิงมาที่ถูกต้อง ยกคำศัพท์เปิด ภาค ๒ หน้า 192 สหเทพ ทั่งปวง ผลชาติ เมื่อเผลิด ผล ซึ่งผล มะรุ อันอร่อย อิฐมณู จงสำเร็จ สหเทพปาณี แก่สัตว์ ผู้มีสมปรารถนังกาง ท. เตน ดูสลาสน ด้วยอำนาจ แห่งด

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงการบรรเทิงมาที่ถูกต้อง รวมถึงการวิเคราะห์คำศัพท์ในภาคต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น ผลชาติ และอำนาจซึ่งสัมพันธ์กับการศึกษาคำสั่งสอนของพระศาสดา สรุปว่าผู้ที่มีความรู้และปัญญาจะสามารถเ

ประโยค๒๙ - ชุมปาทุกกฎา (ปฐมภูมิ ภาค๚๙) - หน้าที่ 22 นาขี ปุริมิ ภวบดีจตุกฺขา. เตานา ภควา ปฏิสุทธิภูมิ ภิกขเว จิตติ ดญฺ โอ อนุคุตฺเท กุฏิ อุปภูติแลเหนื อุปกิลงฺสนุตฺติ.-เอ๋า มนฺนา เอ ปฏิธนฺ ภาตติ วกิ๚

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายถึงหลักธรรมจากชุมปาทุกกฎา โดยเน้นที่การพัฒนาจิตและการเข้าใจในทุกข์และความสุข รวมถึงมุมมองต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน โดยพระภิกษุจะมีทั้งการสอนและการปฏิบัติ เพ

ประโยค๒ - ชมภูฏฏกา (ปุโลภู ภาค) - หน้าที่ 38 ปวิสฏิว เอกรมนด วาสติ วุตต ปวิสฏิว ปุเรศ ปวิสฏิว สุสวิกล อปราภ ลีสที. อูโกภิ สารณีย กาม กฤดวา สเนกาเล นารโท เทวสุต นิปชุนฐานอญุ ฐารณู สุตกุณฺฑวา นิชูชี โส

เนื้อหาของประโยคที่ 2 ในชมภูฏฏกาเกี่ยวข้องกับการนำเสนอความคิดและบทเรียนที่สำคัญในบริบททางวรรณกรรม โดยมีการกล่าวถึงการศึกษาและการตีความที่น่าสนใจ การวิเคราะห์ความหมายและการนำเสนอในรูปแบบที่สมบูรณ์. เนื

ประโยค๒ - ชุมป่าทุ่งกก (ปฏิมา ภาค ๒) สุขาน สมุนสมุ กโรติโก ฉลุลากดูเครา ปน อุฤาจา สมุจฉาย มราวาส จินเดต ซิปูดาทิ อนุภูตรี อัย มภิโก อติภาวิโ นมุ กโรติจินเดต สี อเดนา กูรสีทา ดัมมุตติสมุจฉิตน พุทธินา

บทความนี้กล่าวถึงชุมป่าทุ่งกก โดยมีการใช้โครงสร้างของภาษาและสัญลักษณ์ที่สร้างความหมายให้แก่ผู้อ่าน ผ่านการเสนอความคิดและความรู้สึกที่เกิดจากการสัมผัสกับธรรมชาติ การเคลื่อนไหว การตั้งคำถาม และการพิจารณ

ปะโยค๒ - ชมฺปฏฤกฺถก (ปญฺจม ภาค-) หน้าที่ 80 ปติฐฺฐานปฺวาา วนฺทิวาส สกฺกนฺเทวรฺญฺญฺ มานวาวนฺถูน คหฺฺวา อติคฤหฺถํโณ ราชฺหนกฺรํ ปติฐฺวา ราชิวเสน กตฺถุตฺถิกํ เวษณามํ ปฏิคฺฏหวา ตํถฺต วาสํ กปเปสิ. ตต๚ นสาร

เนื้อหาในปะโยคนี้กล่าวถึงการศึกษาและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับความรู้ในพุทธศาสนา รวมถึงวิธีการต่าง ๆ ที่มีในแง่มุมของพระพุทธเจ้า การพูดถึงตัวละครในสมัยพุทธกาลและบริบทต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อการแสวงหาความรู้

ประโยค๒ - ชมภูผา ภาค๓ (ปุญโญ ภาค) - หน้าที่ 124 ๑๒. เทวตตุญฺฉึจตุ. (๑๒) อิธ ตปุปิ เปจจ ตปปิตติ อิมิ ทมมเทสน สตฺตา เชษวน วินรนโต เทวตตุอิต อารมฺภกถิส. เทวตตุสุด สวติ ปพฺพิจิตกาส โต ปจฺเจาย ยาว ปริญฺ

เนื้อหานี้เป็นการตรวจสอบและวิเคราะห์เกี่ยวกับเทวตตุญฺฉึจตุในชมภูผาภาค 3 โดยอธิบายถึงแนวคิดทางปรัชญาและความเข้าใจในศิลปะการเขียนสำนวนในเชิงสัญลักษณ์ อธิบายว่าผลงานนี้มีความสำคัญเพียงใดในบริบทของวรรณกรร

ประโยค๒ - ชมุมปฏิรูปาภาค (ปฏิรูป ภาค) - หน้า ที่ 127 อุปุปนุญติ สญาณี อาโล่ อนุญฺเผน ปน เนว วิถี โกฎฺญฺณตา น ภติ ปฏิรูปา วา วตฺเตนูท วา ทิฏฐุปผพา วตฺเตฺวา ปน ปรุโต อิสิญฺญา ปสติโ โส ภูตํ ฬูกามาณาณ ภู

หน้า 127 ของเอกสารนี้พูดถึงแนวทางและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปทางพระพุทธศาสนา การใช้สัญญาณและเทคนิคต่างๆ ที่ช่วยในการศึกษาที่ลึกซึ้งกว่าเดิม ศึกษาความรู้ที่เกี่ยวข้องที่จะนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและส

ประโคตะ - ธรรมปฏิกุจฺโก (ทุติย ภาค) - หน้าที่ 1 ๒. อปุปวามาวคฺ วณฑฉนา ๑. สามวดี ว๎ฏู. [๖๕] อุปูนามโก อมติ ปทฺนิติ อิเม ธมฺมเทสนํ สตฺถา โกมุธีพ์ อุบสัมสุยา โมสิตรามา วิหารโต สามวดีปุมฺมาน ปจฺจุนํ อิต

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับหลักธรรมและการปฏิบัติที่สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า มีการกล่าวถึงความหมายและวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อส่งเสริมการเข้าใจในพระธรรม. ผู้สนใจสามารถศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับธรร

ประโยค๒ - ธรรมปฏิจจสมุปบาท (ทุติย ภาค) - หน้าที่ 5 อยู่เย็น วานมดคีบี อลมามนัย ทุขปะปรตาย สุพงษ์ดี นิทเทา นาม นาโศลี วิภามานาย ปนะ รุตติยา วาลาวิกวิาโม จ ส่วนคุณเอ อุตสา คฎญาภานอญา อโหสิ สา เมมอญญู อร

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และความเข้าใจในธรรมปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นแนวทางหนึ่งในพุทธศาสนาในการบรรจบกันของสาเหตุและผลลัพธ์ จึงเกิดความหมายทางปรัชญาที่ลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลกระทบจากการปฏิบัติธรรมใ

ประโยค๒-ธมฺปทุตฺตญฺญา (ทุติโอโย ภาค) - หน้าที่ 9 สดฺม สา อานาม นิวา ชิวตุนวดา ปุตโต ฉนาทุตฺต สกุจิสาสามิคิ ออ กิ กรโมติ วารนะ นำ หามาติ มาตา อุตตโน วาเร ปุปพามิ วิน ญา อุกฺขิมิวา อนุ นิอชาชปฺวา อนุกา

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการดำเนินชีวิตและการศึกษาในด้านธรรมะ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและการเข้าถึงธรรมะในชีวิตประจำวัน การเรียนรู้จากประสบการณ์ และการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า

ทมินิ อาน. โอ้ ต คณะวา ชวน คณะวา ปุจฉกพุทธสร ปฏิ ทคุ ปฏิญฺญ์ติ อิสลาม ชาน คี ว อาตโต ว เอสต์ เม สาสุ ผลแล โชนนำ ปุจฉทาส สุซีู่ สต วิติสต คม นสคุณาป ปิงวนาวานิ นิพุทธมนุต อากัจจุนุตสุด จ เม จุนุตสุด ส

เนื้อหานี้อธิบายการอภิปรายว่าอิสลามเชื่อมโยงกับการแสดงความรู้ในบริบทของพุทธศาสนา โดยเน้นถึงประเด็นสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการปฏิญญาและการถามตอบในระดับสูง ทำให้เราสามารถเข้าใจถึงความเชื่อมโยงและแนวทางปฏิบ

ประโยคได- ธรรมปฏิรูป (ดูดโยภาคโด- หน้าที่ 79) จินดส เโร โอวตานี ภูญชน นิมมุนต์ สมปฏิญานโต ม พารี กวา สมปฏิญาติ นิสิทธิ์ มุข ภาคิตส ส มู จิิติ ภินัน กวิสุติ กิ อิมานิ มูหิ อิมาน สานมาน คิธี หุตวา

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปภายในตามหลักธรรม ซึ่งมีผลต่อการพัฒนาจิตใจและพฤติกรรมของบุคคล การปฏิรูปนี้ไม่ได้มองเพียงแค่การเปลี่ยนแปลงภายนอก แต่ยังเน้นที่การเปลี่ยนแปลงภายในที่ช่วยให้มีความสุข

ประโคต๒ - ชามปาปัฐฎก (ทุติย ภาค โค) หน้า ที่ 105 สมณฑา ปญฺญาสโยชนปญฺญาสูญ หุติญฺญาเสขา นจฺจสมฺโม โต โสกฺ สุฤา เอวมหนฺตุ ยัส อนุวาณโต สุกํ เทวราชา จิตฺรัตติ สมณฑา กา ้ลํ กถา คมนฺตวา ตกฺฏฐา นิพฺพตุปฺติ

เนื้อหาในหน้าที่ 105 ของชามปาปัฐฎก เน้นที่ความสำคัญของปัญญาในการบรรลุสุขและการศึกษา แนวทางในการเพิ่มพูนปัญญาและการที่เทวดาและผู้มีปัญญาได้เข้าถึงความสุขอย่างยั่งยืนท่ามกลางความทุกข์ยาก สะท้อนให้เห็นถึ

ประโยค๒-๓: ชมพูปฏูอร (ทุ่งโถ ภาค โค) หน้าที่ 107 อดคนบุญิ ฆังเลนตุ ืทูล วิมฺส ุวาาสกี สีลี รฺพสีวิ อตุทาน ชานเปฺวา อง ุ คว วิบฺสนุตาย อาคโต สาริก สีลี รฺพสี วิอร ุรฺมาน นิจฺสา มม สนฺตุคฺคี นิพฺพฤติสฺส

ข้อความนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในชมพูปฏูอร โดยพิจารณาถึงการศึกษาทางปรัชญาและการปฏิบัติในศาสนา ซึ่งมีความละเอียดและซับซ้อนในการนำเสนอแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับหลักธรรมและวิธีการดำเนินชีวิตที่เหมาะสมกับหลากหล